他因健康原故于1894年返回英国，后来有一段时间在英美为宣教事工宣传，甚有影响力。1910年，深入非洲内陆开荒。1931年于比属刚果去世，看他入土的当地人不下一、二千人。[2]
司米德（1874-1931），一直在中国北方工作，成了语言专家，用中文或英文讲道一样流利。后来离开内地会，在上海东部自己开拓工场，去世的前一天晚上，他还讲道。1931年1月31日在苏州逝世。有谁料到这样一位爱主、爱中国的宣教士，曾经是生活放荡、灵性浮沉不定的软弱基督徒？
他父亲是著名外科医生。司米德虽然十三岁已接受救主，但他一直陷于灵性的低潮。在剑桥念书的日子，他仍喜爱玩乐。虽然他热爱草地网球、游泳、骑单车，还是划艇手，但他仍感到生活无聊，不满足，觉得没意思。他自认是个失败的基督徒。直至他明白要将自己全交给主，他生命才有转变。
司米德很快就投入直接的事奉，一连串的露天聚会、下午茶点、医院探访、访问贫民。他还得着新的负担，就是到国外宣教。但不久他又再度软弱，灵性总是暴涨暴落，忽上忽下。他肯定不会流失，但他完全没有属灵的能力，即使当牧师，也只是一个平庸的牧师。
神却没有放弃他，三一学院有一位学长叫华关韦，一直为他的灵性祈祷，并鼓励他，使他灵性复兴，热心传福音，参与事奉。三年的大学生活过去了，司米德当了家庭教师，却没有忘记继续寻求神的旨意。那时，布道家慕迪经常从美国到英国举行布道会，司米德听后深受感动，立志要拯救更多灵魂。到国外宣教的意念渐渐进入他的心，而且越来越强烈。
他发现他受自我意志的拦阻很大，他只喜爱基督徒的活动，但最后的方面，他仍想自己决定。于是当晚他在日记上写上：“我必须把自己完全献上。”
1883年初，神的亮光来了，司米德读到以赛亚书49：6下“我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。”读了这节经文后，司米德立时获得释放，知道神要他到“远方的外邦”去，传扬神的道。他立刻顺服神的旨意。
他本来可以留在剑桥或往铝瑞得理学院接受圣职人员的训练，但最后他确定了中国是他一生的事奉，他也就义无反顾地踏上了！
杜明理（1860-1938）和杜明德的父亲是上校，又是郡长。他们出身于尊贵和富有的家庭，前途亦按当时的传统有所安排：大哥腓德理承继家产，老二杜明理当骑兵，老三杜明德当家庭教师。尽管家人都信奉基督，但他们与一般年青人无异，喜爱运动和各种玩意，对信仰提不起兴趣。
杜明理接纳家人的安排，进入部队，是骑兵军官，又得过足球奖章。杜明德要杜明理每天至少读一两节圣经，杜明理虽然很不愿意，但也照做了。他的思想转变得很慢，但态度诚恳，没间断地思想生命问题。
原来自从他独自参加“中国宣教士聚会”后，他就决定去中国传福音。一次他到德国旅行，在火车上决定降服归主，“从那天开始，天天喜乐”。自悔改后，西瑟有一种强烈感觉，神并非要他稳步地爬上陆军元帅的高位，而是要他前赴中国宣教。曾有一位长老极力劝他留下，原因是骑兵队很快就有机会遣往印度，在那里也可以作很多宣教工作。而他叔父白亨利伯爵也拦阻他，但杜明理毅然放下了升迁的机会，却远征中国山西，后来甚至深入西藏禁地。</div>