事实曹植作《洛神赋》的真实意思，虚借洛神故事，实为怀念甄妃而作。甄妃生前爱慕曹植的才华，多次在曹丕和文人墨客面前赞扬曹植的诗词，使曹丕不舒服，产生疑忌。至于甄后的《塘上行》诗，词语写得哀切凄婉，有推卸不了的责任。建安9年（公元04年）8月，曹操攻破邺城，曹丕纳比自己大6岁的袁熙之妻为妻，初爱情甚笃，先后生明帝曹叡和东乡公主。曹丕称帝后，已废为山阳公的汉献帝奉二女以嫔于魏，此时郭皇后还是夫人，均受到曹丕爱幸。甄妃失意，常劝帝“妻妾众多”之害处，帝不听，引起对其不满，甄氏因此被诛杀。
接着第四段内容是：“于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓(tà)，命俦(chóu)啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿(guī)之猗靡(yīmí)兮，翳(yì)修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”
“洛灵感焉”洛神感于我对她的忠诚，徘徊不前行。目光忽而暗忽而明亮。亭亭玉立，轻躯而未翔。一种浓烈的植物，放出香气阵阵，洛女高歌，哀声激起，“众灵”诸神纷纷来聚，有的戏于水中，有的飞翔或采明珠。“南湘之二妃”来同游，（南湘即湘水之女神，传说尧有二女，曰娥皇、女英，同嫁虞舜为妃。舜外出巡视，死于苍梧，二人赶至南方也死于湘江之间，成为湘水女神。屈原《九歌》中的湘君和湘夫人就是指他们两人。）洛神叹我无伴侣，犹如牵牛星，便扬起衣裙，飘飘如同神灵。像似离去又像往回引，眼睛有神采，容颜光泽如玉，似有话要说，婀娜多姿，令我留恋忘返。
此段写女神感于曹植的精诚，表示了女神对作者的倾心仰慕，同时又写出女神钟情相思的矛盾、痛苦心情。（实为与甄妃互相爱慕，却达不到目的的痛苦悲哀。）
《洛神赋》下篇
此篇为赋的五、六两段。
第五段内容是：“于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵(ní)踊而夹毂(gǔ)，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。”
该段主要是说女神因天上人间，人神之道殊，不能与曹植缔结良缘，劝曹植保重，只得含恨惜别，读之使人凄然泪下。
“收风”是说风停息下来，河波止住了波浪.“冯夷”传说中的神，打起了鼓，女娲唱起了歌.洛神驾的天龙，载着云车慢慢行驶，鲸鱼出水逆行，水禽护卫道旁。“动朱唇”洛神开启红唇说男女交往礼节之纲常，她恨人神之道的差别，使我们难如愿以偿。她挽罗袖掩面“涕“泣，眼泪沾湿了衣襟。“永绝”此次一别天各一方，愿赠江南“明珰”，耳朵首饰作为纪念。我会长久心于“君王”（指对曹植忠贞）。说罢，忽然不知洛神去了何方，神光随之消散，我心惆怅。
第六段内容是：“于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽
(fēi)辔(pèi)以抗策，怅盘桓而不能去。”
结束段是写女神离去之后，曹植仍思恋不已，绵绵的恋情使他痛苦不堪。
“背下陵高”走下山冈，勉强前进，心存依恋，仍在回味。希望洛神女再现行，“长川”洛水再长我也驾舟寻觅。“思绵绵”增加了思慕之情。我令车夫准备车驾，将安归去返回封地，手拉缰绳，却不忍离去。
曹植的《洛神赋》充满幻想，富于变化，通过神话题材，诉说人神恋爱不能结合的悲剧，诉说了陈思王苦苦追求洛神女心神振荡，实乃是表现了曹植对甄妃的思念，同时也从侧面反映了作者对现实生活中怀才不遇、理想破灭的苦闷和惆怅！（未完待续）