此诗第二首作者继续以典故抒写骨肉之间应相亲相爱，不应当散布流言蜚语使骨肉相离。“鸳鸯”，鸟名，雌雄配偶不离，常用比作夫妻，此处喻指朋友相亲。“比翼”指成双对，并翅而飞，以鸟喻指亲朋。“同盟”，朋友立誓定约，以期友好不变，“骨肉”指兄弟家人之间，相亲相爱乃属天性，犹言乃天生成的。
“周公”、“管蔡”二句，周公即周公旦。“康叔”乃周武王弟，初封康故曰康叔。“管蔡”乃管叔，蔡叔二人皆为周武王之弟。武王灭纣后，管叔封于管（今河南郑州）；蔡叔封于今河南上蔡。名字前者皆为封号。“流言”指管蔡父王死后，成王年幼，乃由周公旦摄政，管蔡二人不服，乃散布流言，说“周公将不利于成王，”并与商纣王之子武庚一同叛乱。周公奉成王之命征纣，叛乱被平定，管叔被杀，蔡叔被流放。
“子臧”、“季札”二句，二者皆为人名。子臧春秋时代曹国公子，《史记.吴太伯世家》载，曹寅公死后，曹国人以曹成公不义，要立臧为君，子臧不愿意，因而逃亡宋国。季札乃吴王寿孟的小儿子。长子诸樊要让位给季札，而他坚决不接受，并说：“我季札虽然不才，但甘愿效法曹国的子臧，以免失节。”
曹植在此诗中，反复强调兄弟之间应当亲密无间。并以历史典故表明自己对兄长情深意真，不存疑心，进一步表明要兄弟和睦相处，其目的针对文帝对他的猜疑是显而易见的。此诗善于运用历史典故，用对比的手法表明心迹，具有很强的说服力和欣赏价值。（未完待续）