常人以为‘大师’能耐的高低取决于背后‘老仙儿’的道行。
情关、财关、生死关。
待到近前，光头拍了拍老疙瘩的肩膀。
三八.六.一六六.二一一
他们不光能顶香火率领大堂仙，亦能修习南北道门的一些真本事。
——师傅你的堂口叫什么名字？
没错，很简单的一个问题，市面上十个大仙有大半回答不上来。
往往体会过个中滋味后，方能磨炼心性，带领一堂仙家兵马共同修得福报。
回头过来的老疙瘩正用尖锐的铁锥捣鼓着自己的左脸。
至于出道，指的是佛道两家皆有缘的人，也可以被称为顶香弟子。
但无论是‘三出’的哪一类。
最后，便是野仙儿出洞下山抓弟马了，这种比不得前三种，无论是弟子还是仙家的心性都差上些许，多是不得善终。
倘若遇到这种大忽悠，只需一个问题便能试出其成色。
更没想到老疙瘩不再继续捅他自己的脸，而是一步一步的靠近，鲜血和肉沫顺着铁锥流在地上，脚踩过去尽是血印。
狰狞的伤口从嘴角几乎裂到了耳朵根，沾满鲜血的牙齿裸露而出，咀嚼着。
因为‘缘分’越重的弟子，欲望就越为强烈，对自身造成业障的可能性就越高，最后迷失自我，沉浸在纸醉金迷之中。
从中可见，对心性的要求是出马弟子能走多远的根本。
现代许多所谓的‘大仙’连顶香弟子的根本说不出所以然，只沉沦于比较仙家高低，看事对错效率，乃至自封为出道弟子，哄骗那些急于解决问题的老百姓，逢人便说有缘分，诱导其开香堂立堂口骗取钱财。
“救救.”
等功德够了数，野仙拍拍屁股走了，留下身体状态极差的弟子百病缠身，然后毫无防备的迎来下一波野仙占位，循环往复着。
至于出黑就相对简单了许多，指的是民间的阴阳先生，为有需要的人们提供寻龙定穴、看阳宅相阴府等服务。
实则不然。
所谓的五弊三缺在初阶段还不配享受，先跨过三大关才有资格谈五弊三缺。
而后五弊三缺等磨炼紧随伴身，一辈子都要走在修行的道路上，没有尽头。
他非但没见到小灶，而是看到今生最为恐怖的画面。
好不容易站起身来向回跑，不料被门槛绊了一跤重重摔倒在地，疼的他龇牙咧嘴。
因为干这行的大多数不止打小就体弱多病，随着年龄的增长，还要踏过‘三大关’方可有所小成。
殊不知任何一家仙堂都有名号，难以编造。
而弊缺只是一种业力具象的体现，一种形容的称词，叫它败害也可，叫它乏残亦可，通俗的讲就是杳杳冥冥之中的平衡法则与惩罚，倘若有些大明白与你较真着相于‘弊缺’二字，其实回答很简单。
奉省巨流河某段，荒郊野外。
民国十四年。
而说到天地良心，就绕不开这场纠葛多年的煌煌天命，一代又一代，仿佛没有尽头。
只此一眼，光头近乎被吓得魂飞魄散。
听他们鬼扯什么四梁八柱清风碑王萨满传人都是绣花枕头，估计连萨满教真正的教义都不清楚，人云亦云的跟着忽悠。
至少，当今两家后人认为，故事的伊始还要追溯到百年之前。
可真正的出马弟子深深知晓其中厉害。
但他顾不得疼痛，阴森刺骨般的气息紧随其后，老疙瘩脸上狰狞的伤口仿佛在展露笑颜。
手中的铁锥高高举起，对准光头的后脑猛然扎下！
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