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衣服也是现代流行的款式，脚上瞪着十公分的高跟鞋，整个一现代街头的时髦女郎。
微弱火光里的这个雕像，让杨槿大吃一惊，这明明就是古代的遗迹，怎么会有现代人的雕像呢？
而从这雕像的手法和风格来看，又完全是古代中南半岛的风格，与吴哥窟或素可泰并无二致——就像用秦始皇兵马俑的手法和风格，去雕塑章子怡或蔡依林一样。
“有没有搞错啊？”杨槿百思不得其解，又发现在当中的这扇石门上，还刻着一排奇异的古代文字。
她让苏明安把手往这边挪了挪，而后借着苏明安指尖上的火光仔细察看起来，半分钟后才皱起眉头说：“天哪，居然是梵文！”
“梵文？”
对于绝大多数现代人来说，梵文几乎已经等于天书了。
于是，我们的杨老师清了清嗓子开始对着后面的人上起课来：“梵文，不仅是印度的古典语言，也是佛教的经典语言，梵文记录了印度—亚利安语的早期形式。印度教经典《吠陀经》和许多古印度史诗都是用梵文写成的。
欧阳点头附和道：“小槿，所言甚是，真没看出来，小槿你对梵文还有所了解。”
欧阳的一番话更加刺激了杨槿，她斜眼看了一下欧阳后，继续道：“梵文对古代汉语也有很大影响，比如“刹那”“菩萨”等词，就连唐僧取的西经也是梵文写的。但由于印度语言的演变，今天的印度语已与古代梵语千差万别，古梵文和拉丁文一样成了死语言，只有极少数语言学家和宗教人士才掌握。”
“你懂吗？”
箫明翰推了推黑框眼镜，轻蔑的问了一声。
杨槿立即挺起胸脯：“哼！我在上学的时候，就对这些带有神秘色彩的东西感兴趣，所以一直在潜心研习，现代中国可以读懂梵文的人，不会超过两位数，而我就是其中之一！”
苏明安最讨厌她的自吹自擂，催促着问道：“那上面的文字是什么意思？”
“容我细细看来！”
杨槿居然还摆了摆架子，煞有介事地眯起眼睛，仔细辨认石门上的文字，若有其事地念念有词，欧阳觉得她好像在疯言疯语一样。
突然，她睁大眼睛说了一句：“现在！”
“现在什么？”
后面的三人都以为她是愣住了或结巴了，没想到她又斩钉截铁地说了声：“现在！”
“你什么意思啊？”
“就是‘现在’！杨槿兴奋地喊道，”这当中门上的古梵文，就是‘现在’的意思，梵文读音为madhya^nta。
后面的三人只有欧阳听懂了这句梵文，虽未听懂但都明了她话中之意。
现下三人仔细在看了看第一扇门壁画上的雕像，终于明白了为什么那上面是现代人的装束，原来她代表的是“现在”啊。
但千年鱼精苏明安立刻感到了这种想法的荒谬性—古代的“现在”，和今天的“现在”，毫无疑问是两个完全不同的时代。
古人的“现在”自然就是建造这几扇门的年代，那雕像也应该是当时古人的装束啊，难道那个时代的女人就穿高跟鞋了？
何况就算是要表现他们的未来，又如何能够预知现今的衣着样式呢？难道建造这座古建筑的人，真有无边的神奇魔力？还是苗疆族王真有通天的本领？
不，如果是古人的未来，不又和“现在”自相矛盾了吗？