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第五十五章 门当户外神的解释

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……可是,这只是一个传说版的夏氏孙猴子而已,就算这建立夏朝的启原来是从石头掉出来的,又能说明什么问题呢?

切!八姐微撇了撇嘴,就知道您老会讲这个,门当户对!哼,经典地流行了数千年的婚配观,倍受诟病与抨击。

大神,这个案例只能说明涂山女胆子太小……以及人类早期生孩子的手段是很多的……

我不管!

有什么好体会的,就是士族不配庶族,世家不进寒门,嫡庶不婚,王八配绿豆,屠夫的女儿嫁养猪的汉子,阳春白雪不搭理下里巴人呗!……

就是这个几个字害死人呐!多少美满姻缘被门槛断送,多少有情人被父母之命拆散,所以说恋爱就要自由,婚姻就要自己做主……

“本神就是神!”

按照这种观点,一对男女是否应该组成家庭,不是取决于男女间的感情,关键点是:当事双方的资财、地位、社会资源等务必要对等,否则一定是不合理的……

八姐眨眨眼睛,大神,说谎了不是?你是掌媒的神呐,人人都想自由婚配,这不是砸你的饭碗吗?谁会愿意啊……

当年大禹治水走到涂山,看到一条九尾白狐从面前跑过,按照当时的传说,九尾白狐是居住在青丘的狐皇族,见到九尾白狐乃是婚姻的大吉之兆,于是禹就在涂山娶了一个名叫女娇的姑娘,此后,女娇跟随在禹的身边,为他缝补衣服,做饭做菜,一起踏遍了各地的名山大川。

没错,大神说得有道理,小到亲戚朋友间的介绍,大到婚介网相亲大会,其目的都在于要将两个经过初步判定认为合适的两个人,撮合成一对。

“那说说看,你觉得这两人错在哪里?”

“这情感能力,是和生活环境密切相关的,与你所在的阶层,所受的教育、周围环境有很大关系,世家大族的礼仪规矩与农家女的言行举止一定是不相符合的,相近的阶层,因为生活环境相类似,情感能力也会比较相近,这才是门当户对最起初的含义。”

“小八的记忆力还是不错滴,”月老微微一笑,“现今下界不讲究父母之命,媒妁之言,这个本神虽不太赞同,倒也能理解……”

更重要的是,我知道她们错在哪里有个屁用!总之,小八我现在还单着呢,想犯这种错误都没机会犯去!

八姐没反应过来,大禹的儿子启怎么生的?自然是他妈把他生出来的……不对!还真不是他妈妈生的他……

哼,多少私下有情的小儿女,就因为这道门槛,被迫各自嫁娶,硬要在一起,要么是女的做小当妾,要么是男的上门入赘!

大神给出自己的结论,“竹门对竹门,木门对门,篱笆门不要配朱红大门……”

月老无奈摇头:“不是谁嫁给superman都幸福的!”

大神,真是醉了,您举的这个例子严重跑题,不能证明任何问题……

“小八啊,你有想法?情绪有点任性啊……”

这个恢复记忆的八姐当然记得,即便没恢复媒婆记忆她也知道啊,是个人都知道……“门当户对,父母之命,媒妁之言!”

“门第资财是表现,更重要的对等是情感能力的对等,包括礼仪、美感、沟通、识别、自控、自省等诸多方面的能力,不在于物质是否丰裕,不在于家世地位,而在于精神世界的丰裕,就是前面所说的情感能力……”

呵呵,月老不在意地笑两声,他是掌媒的神官不错,这只是他的工作而已,在这个位置上就不允许他有自己的想法了?

大神起了谈兴,哪理会她,随随便便往那里一站,就是比别墅大门还高冷有范儿:“小八,你做了千年媒婆,说说这门当户对的体会……”

一次禹治水来到轩辕山,此处山势陡峭,岩石坚硬,想开凿出泄洪的水渠甚是不易,禹对妻子说“工地很危险,你平常不要来,我立一面鼓,饿了就敲响它,你听到鼓声,再来给我送饭。”

啊?岔了?哪里岔了?

你是告诉我看似同族也可能是非种族的通婚?或是提醒我婚前体检,尤其是检验基因是否突变的重要性?

这是一个有大月亮的晚上,玉盘似的圆月洒下缕缕银辉,宽袍大袖踏着月色而来的月老愈显得身姿缥缈,神秘如真神仙……

八姐不淡定了,这个,一定是要持否定态度的,这关系到切身利益,若按大神的解释,出身于普通家庭的小八姐我,噢,家里装的就是普通盼盼牌防盗门,又怎么能配到高冷的别墅防爆大门?那咱说好的高富帅不就泡汤了?

“……不是涂山女娇胆子小,她与禹不是同类,门不当户不对,不被熊吓死,也会出现别的状况。”

……

也不对,早先不这样啊,头些年人族的骨头也是硬硬的,君子之风大行其道,从什么时候开始人族越来越圆滑聪明了?是通天之路堵绝之后,还是天地灵气消失过甚,凡人不能修炼不能长生开始的?

谁?

而这看上去比较合适的潜在标准……