没有停下来看，只是大眼一扫就径直南去了，也不知道他走后，从九宫山里又飞出一个人，此人相貌清古，头上一个道髻，三缕长髯，身上一身粗布灰衣，手持一件银丝浮尘。
这个法器是他的，但是别人只要炼化了这份天地烙印，就可以成为这个法器的主人。一般只有仙家传承法器才能如此，但是南宫仙却随意在这件法器上留下了烙印。
至于去人家修炼门派，更别提了，算算时间赶回去的当天正好是公历八月十号，刚好是周日，该去百味斋找阮婷拿炼器材料了。
人嘛，就是群居的，就算有了修为，该怎么生活还怎么生活嘛，不必刻意去做太多的事情，道家修行最注重的不就是自然之道嘛。俗话说一睡解千愁，虽然这是南宫仙自创的俗话，但是他却认认真真这么去做了。
现在虽然可以施展法术了，但是依然怕哪里有蛇窜出来吓到自己，他现在心境虽然有了大的改观，但是对于蛇的看法，还是不愿接近。
南宫仙用心神侵入绝壁中，感应有没有宝物，普通人很难理解这种心神探查的奥秘，其实也很简单。
在慢悠悠的飞游时，南宫仙还不忘时刻感应天地气息，寻查天地灵息的变化，看看哪里能掏摸出来一些宝物来炼制法器丹药什么的。
如果还是原来兽类一样的性情，那它只能在最初的妖物境界而已，不可能拥有大修行，最多二三百年就得化为飞灰。
所谓神能入石，你可以理解为耳朵可以听见隔壁的声音，此时就是神入了墙壁到了隔壁空间。入水不溺，入火不焚，这就好理解了，比如你的眼神投入水中而没有被水侵害，你的心神感受着火的温度，但是你的心神没有被火烧伤。
这木髓本身就具有风的特性，好像是上古一种风性的灵木，所以炼制御风类法器的话，就再好不过了。
此时，飞剑潭水库正上空，一位少年左手握着十字架，右手捏着一根像工艺品一样的树枝，望着正南的方向，笑眯眯的，感觉像是小孩子盯着什么好吃的东西一样。
一般是达到出神入化的高手才能大范围的这么搜索，但是却也不可能一整天都如此查寻，也就是南宫仙修为成果比较特殊，只要有天地灵息滋养形神，就算天天这么全开也是小事一桩。
此时正是半夜阳生时，阴阳变动，风的气机变化尽显而出。南宫仙念道：“阴阳动而变化生。印！”
这种能力，一般大修行人都能有，甚至就算是三花聚顶的大成真人都可以做到，但是却不能持久，范围也不大。
但是不经历尘世的苦海，又如何摆脱宿世牵缠？这简直是个死胡同，能跳出来就超脱，出不来，就继续迷昧。
之后没有再想别的，全开速度，凌晨四点半就赶到了深圳，估算了一下，速度全开大概每小时八百里。
因为这棵树的本质已经超越了别的树，所以它的生长就必须要这种适合的方式生长，不能像同类的树那样长了，如果此时让它像同类那样生长，肯定活不长。
此时的南宫仙显然没有注意这些，而是盯着眼前的一个标牌：‘飞星岭，海拔1608m’。看地图显示，这飞星岭是江西省与湖南省的交界地，东边就是位于江西境内的数百里九岭山，看时间还早，南宫仙就在这里转悠的玩。
想好了对策，南宫仙就从旁边左侧入手，以十字为法力引子，投入山石中笼罩住木髓，然后往外拉。五分钟之后，一根二尺长、儿臂粗的木髓就好像从水中冒出来一样从绝壁上被拉出来。
“嘿嘿，贫道要去南海逛逛，听说南海下有好多好多瓷片，啊呸，瓷器。贫道去捞上几件就发财了，哈哈哈哈。。。。。。”得亏没人听得见。
当然了这是说的正宗的修行成就，如果是有人专修阴神出体，那么这个阴神也是修炼而来的一种神，还有人研究过清明梦，其实梦中那个你，也是神所化的形。
所以很少有人会这么炼器，都是选择这个器材本身所具备的属性，然后配合自己的特长炼制适合自己的类型。
简单说几个方面，大家平时在说眼睛的时候，都会说你的眼神如何如何，这个眼神就是神的分属；还有耳朵的听觉，这也是神的运用。
这是一路上所见诸多灵物暗中修炼的感叹，这次是从河南老家直接飞往深圳，不过第一天经过江西和湖北交接的九宫山，感觉是个不错的修炼地。
我九宫派鼎鼎大名，怎么不来拜访，反而看一眼就走？这可能性太小了，不过贫道难道还会感应错？算了，还是继续修炼吧，刚刚突破飞天境界，还是不去探查了，就算是我也未必追的上啊。”说完话，一挥衣袖就落在一片小溪涧旁边的石壁中消失不见。
这是普通人的想法，南宫仙的心性就是如此，他不希望自己得到了好处却伤害了本不用伤害的人、物。
等晚上去吃百味斋的饭，现在先睡一觉再说吧，赶了一夜的路，以后再也用不着这么折腾了。”
为什么会出现这种现象呢，因为这个烙印虽然是南宫仙自己留的，但是所留的烙印是天地自然的印记，南宫仙只是一个留下的中介者。
但是真正能领悟这个超脱的却不见几个，也许只有那天地自生自成的灵物，才会那么天然纯净的随着天地运行而修炼，那样的灵物才有可能超脱自我。
坐在水库北岸，面朝水面，有一种豁然的意境，定心凝神之后，盘膝而坐，左手握住十字架，右手一招，那木髓就悬浮在右手上，然后一股看不见却又有流动感的透明气息包裹住木髓。
想到这里，南宫仙看了看周围的地势，感应了天地气息，这处绝壁内部有灵息存在，是当初断层时断开的，正好可以用移转天地气机的方式牵引到这棵树的所在。
本来他可以寻找修为高深的妖物，杀妖取宝，或者去修行门派找人家结缘，给人家炼器要报酬。
但是他却想要那种专门飞行类的法器，这类法器无过于带有风、电等灵性的器材，这样就可以炼制成专门跑路的法器。
说的玄奇点，《玉皇心印妙经》里有口诀：神能飞形，神能入石，入水不溺，入火不焚。这就是玄奇的说法，第一句，神怎么能飞形呢，这是大修行人拥有身外身时才能完成的。
回到房间之后，直接倒头就睡，也没有想过自己现在要不要换个房间，前天甚至还想过自己以后就住公园得了，每个月还可以省下几百块钱。
如果强求的话，反而是损毁法器，如此炼制，十有八九会搞坏，就算你是大师，炼制成功，也是浪费了好好的材料。
想着自己还要研究基督教的法诀，就打算藏好，以后慢慢研究，至此南宫仙感叹：“想我堂堂道家修士，起家的时候居然是用的基督教的法器，唉，无语呀无语。
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因为这样做了之后，这个法器的内涵只有他最清楚，这也就是神念烙印，不过南宫仙自己不能施展烙印，只能借天地之力而印之。
此时南宫仙就是把这阴阳变动的规律印入了法器里面，以天地之法则象于心中，这是修道者效法天地的修悟，而以所证悟印入法器，也是修行人对自己的验证。
其实南宫仙也不是真的贪财，只是觉得好玩而已，在上学的时候就听说过海底沉了很多运送宝物的船，于是小时候做梦都想去南海给捞上来。
但是你让他去帮助全天下的树，那他也是做不到的，所以这就是凭机缘做事，有缘则尽心而为，不做太多思考和计较。
南宫仙对于物性的理解也许是天生就带来的，也许是修证之中所感悟来的，也许都有，总之对他而言，他在炼器的时候，可以很轻松的精粹好任何器材的物性。
因为阴神可以做到飞形，可以穿越石头墙壁，但是对于水和火就不能完全无碍了，有时候碰到了水和火就会被损伤，遇到了小鬼或者别的存有恶念的阴神，说不得还会大打一场。
然后又捡了十几块大石头，借鉴自己村子里的阵法，招引地脉灵枢直接灌输到绝壁上那颗七八尺高的树根部，又在绝壁上以锁灵之法将灵枢地脉的气息锁在树周围三尺之地。
这份神通妙用，不是大修行根本施展不出来，但是南宫仙也真够叫人无语的，为了这不太纯粹的木髓，在这里用大神通在耗时间。
如果没有这个机缘，这棵树也不可能得到这源源不断的地脉之气，而南宫仙却不在乎自己所施展的是什么大神通，只要自己能施展的，自己能够做到的，能够帮助一颗树，也是值得的。
也不求斗法的威能，只求速度，就算打不过，只要能跑的过就行，别人追不上，也根本打不着你，所以跑得快也是本事。如此就决定一定要炼制一件神器，专门跑路的神器。
在这个过程中也可以随着炼器者自己所需而适当精粹物性的纯粹程度，这个过程是最最漫长的，有的人一辈子才完成一件自己想要的法器，就是把功夫搭在了这一步。
说了如此多，南宫仙就是用这种心神能力在探查，也可以说是在‘看’。结果没有出乌龙意外，树根里面，有一块灵木，说是灵木吧，却又是石头质地的，应该是上古时候的一颗灵木的化石。
所以正宗修行中，是不说阴神的，阴神可以增益普通人所不能享受的见闻和玄奇状态，但是正宗修道者，都不会在意这些，可以说是可有可无的，没有那个正宗修行人还会追求阴神的玄奇见识。
所以他的第一念就是怎样不伤这棵树而又能取出木髓，这棵树肯定是受了木髓的影响，所以生长的才好，如果少了这个木髓，这棵树估计活不了太长时间，最多十年就得枯死。
心念一动，立刻向南飞去，这次试了一下速度，从高速公路上跟一个速度最快的小汽车赛跑，三分钟之后就见不到汽车了。
很多修行人一辈子也炼不出来几件法器，而有的炼器大师也需要许多年才能从器材炼器完成一件法器。
一边思考的问题，一边探查着地形和气息，在一处峭壁上，南宫仙望着眼前的一颗树木。