“迹徽宗失国之由，非若晋惠之愚、孙皓之暴，亦非有曹、马之篡夺，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以狷薄巧佞之资，济其骄奢淫逸之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸速乱。他日国破身辱，遂与石晋重贵同科，岂得诿诸数哉？昔西周新造之邦，召公犹告武王以不作无益害有益，不贵异物贱用物，况宣、政之为宋，承熙、丰、绍圣椓丧之馀，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。”
也就是说，小孙子没有说谎，大宋真会亡在这代皇帝之手。
“冬天没事，放下狗屁微言大义，把娘给你的书都好好看看，了解什么是科学的辩证法，什么是真正的哲学，认识一下科技前景和社会政治经济等方面的新见解。不理解，不认同，不要紧，先记在心里，就当是准备以铁打的事实否定的目标吧。
“你不信小弟能预知未来？”
盲众追随野心家，痛快地破坏毁灭掉熬干数代人心血才建成的文明成果，而后再自己付出无数血汗重建。
“我说的，你都不信，你看看咱家的变化，总该相信科技的力量吧？”
身受其害，深恨之。
老奶奶笑微微点头，轻嗯一声笑道：“是呀。奶奶看到小豆芽，就是奇怪这个。现在有空，咱家也有能力。奶奶想趁着还硬朗，去各地走走，开开眼界，也散散心。公廉，你不会不让奶奶如这个愿吧？”
“帮咱们忙的童贯就是宋末六贼之一，带西军打仗。你很快会听到的。这也是娘叮嘱你称他大将军，而他个阉人不怒反喜的冥冥原因。”
华族自身确有刻在骨子里的种种恶习弊端，屡屡被西方拿来嘲讽鄙视。身为这个种族的一员，带着鲜明的烙印，赵公岳没资格诽议。
赵岳自然是不会去的。
权力至上带来的种种恶风绵延流传不绝，毒害后世，遗害无穷。
“你看到庄里的巨大改变，知道科技文明有多神圣多大力量了？你知道为什么我那么爱它么？”
“话不说不清。理不辩不明。世界是在争论与不断否定、纠正、探索中进步的。我是神童，能预知未来。比你多无数见识。即使说的不都对，有偏颇处，可大方向是不会错的。而人生、社会，方向问题才是首要问题。搞不清这个，一切都是扯蛋。搞错了，就要付出惨重代价。”
另一面，为共同私利，就打着国家民族啊、大局观啊，齐心协力愚弄忽悠平庸百姓，以供养他们高贵享乐的生活。
科研经费安排不公且不说，赵公岳呕心沥血搞出的科技成果产生的好处，不得不主动分掉，否则难做人。
不是有这么一句话：读万卷书，不如行万里路。老窝在沧州能有什么见识？世界那么大，你雄心勃勃，难道不想，不该去看看？
赵岳背了宋徽宗亡国的评价，冷冷道：“这个皇帝就是你敬重仰慕的当今。他为了享乐，会重用蔡京、高俅、王黼、童贯、梁师成等奸贼。这些人中，有的还只是默默无闻的小卒。你看小弟身在家中却能知道。这证明什么？”
作为这个星球上唯一的领导者、智慧生命，人努力是为了生活得更好。不是为狗屁政治而政治。
口诛笔伐，搞不死你，也搞臭你，扒你一层皮。
应该反省，但不必妄自诽薄。
“你是独立的生命、有独立的人格，也应该有独立的思想追求和自己的东西，什么事都问老师学老师，你自己的脑袋干么吃？难道说远古洪荒就有当今的数算知识百工技巧？”
没那个土豪时间浪费。
太多聪明人集中到权力中，必然在内部产生激烈凶险的尔虞我诈，争权夺利，互相牵制下绊子，最终归结为牵制人类的快速发展。
权力控制肉体，禁锢思想，控制了一切，唯我独尊，不可拂逆。由此产生“老子说了算；我死之后，哪管它洪水滔天”等思想也就毫无意外。民主、自由、平等，对民众的诱惑力、杀伤力也就格外巨大。
明年春暖花开，和公亮哥哥出去逛逛吧。扎根现实，脚踏实地，用自己的眼睛头脑看清社会，看到问题，以实事求是和辩证的态度寻找最佳答案，把自己历练成有能力解决实际问题的真正才子，才不负文成之名。”
“我是不可能都对。那你学的那些微言大义都是对的？你到孔庙问问孔夫子，他敢说他从不犯错？敢说他说的都对，都能做到？”
她很清楚，小孙子是有鬼神莫测之能，但写东西用的是据说后世会出现的简体字，说写都是大白话，不太识宋汉字，更不会写。他听不懂圣旨，对宋文言是真不懂，也没兴趣，从不学习。不可能靠自己编出这么有深度这么复杂的文言文。
赵岳更火大：“你所谓的学问绝大多数是废话，完全可以挑拣归纳为语言德育素养课就得了。你们这些学子却把宝贵的青春生命主要放它上面，日夜辛勤钻古纸堆，奋力学没用的东西，以夸夸其谈，谁也掰扯不过你们为能，空有千言，实无一能，说的一套套，就是拉屎往坑里边跑，不以为耻反以为荣，还有比这更愚蠢可笑的么？”
自然而然，权力精英们为了自己享乐，什么国家利益、民族前途、民众利益尊严，统统都是可以牺牲的，统统都有价可以出卖。
“你才十四，考上进士也只能当个官场玩物小厮，干不了想干的事，别急着在官场浪费时间。所以有大把时间，想不通，慢慢来。”
老奶奶对小孙子暗示大宋会亡国，一直半信半疑，现在则信了九成。