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这四人在当地走街窜巷，旁敲侧问。
这一切的一切都与保命、逃命息息攸关。
女人经孕期不可行事盗墓，盗墓刨坟的女人很少并不是没有。先人忌日、新婚、年关、清明、七月十五皆不可行事盗墓。忌口六畜肉，牛、羊、马、猪、鸡、狗，此为六畜，六畜与阴寒之地星卯相冲。
杜天舟楞在了当场。
小的那敢停，连周旋的心思都没，往断气的跑，穷人家不一定出孝子。安财主吸干了大的血继续撵小的，小的实在跑不动了，靠在一颗老桃树上闭上了眼，不料，安财主徘徊良久，不敢上前。
如果日后不想干了安顿下来，不是不可以。选择一地当初盗的第一个墓，孤丘上施粮三日，请方圆数十里内的老鼠来大吃几日。以便证明干这活儿是为孝敬地仙祖，神灵才不会怪罪，主要是给人家地仙鼠面子。所以说干哪一行都得有靠山，人世间一个小影射。
包厚道一念上来，干脆将鼠尾辫铰了，四个秃子。
古代人不喜欢破鞋小媳妇，除了特殊爱好，没有三分姿色想改嫁真是比登天还难。所以这种单身寡妇很穷，没油水，除了能盗取女人尸骸结阴亲无利可图。如果这一品贵夫人不是皇家选办的，真没理由来这白白折腾一场。
杜天舟极力叮嘱包厚道持斋念佛，干这行损阴德不说，又是世人唾弃的行为。历朝历代那些官盗没有一个会去墓地亲力亲为，三国时曹操一手泡制发丘中郎将，专设摸金校尉，曹操自已肯定不会动手。摸金校尉就没一个能圆满收场的，一来曹公不想人尽皆知，二来这种官衔在军营受人白眼。
这一品贵夫人的坟墓不管是从规格来讲，还是结构造型来讲，极为严谨，封土厚，砖料石瓦等等都是上品。若是包厚道一个人干这活，怕是十天半个月都打不到墓室，别说把整座坟刨开了。
忽必烈铁蹄驰骋南北建立大元王朝，老索家世受皇恩，头上挂着美名，全部自杀殉国了。又经大明王朝演义，除了当地人代代口口传诵，年头长了，很多人已经记不起来了。
迎头一个二米高的牌坊直挺挺的竖着，是用上好的金丝楠木雕刻而成，非常精致，匾额上有四个龙飞凤篆的金字“至贞至贵”，落款是宋真宗。
杜天舟把走地仙必须懂的规矩、忌讳一一做了交待。
特意选了个易动土的黄道吉日，四人沐浴香薰，置办了崭新的夜行衣，连刨坟的劳作工具都是新出炉的。趁着一抹残阳落山，微风轻吹的时候，来在一品贵夫人的坟头。
传闻是真的，果然是皇家操办。
反而感觉不像是来盗墓的，倒像是来这寻那头牌姑娘开心似的。
谁立下的规矩早已无从考证。
墓道。
这四人确定这个“一品贵夫人”受大宋王朝特许的王侯待遇，铁定少不了宝贝，决不会草草了事的埋在这么好的风水宝地。这是个肥墓，应该够四人几十年开销的。
再搬出当年索将军立下大功，宋真宗当即金口钦命她为“一品贵夫人”，索氏子孙破格录用，官居显位，在当地建了三道贞洁牌坊，按天地人之设昭示贞洁贤。
等到鸡叫走了。
索将军死后只得了朝廷的一纸加封，没有实质安抚。索夫人自弱冠起再也没有见过丈夫，等来的只是一纸加封，好马不配二鞍，好女不嫁二夫，索夫人含辛茹苦将索将军的遗子抚养成人。
说时迟，那时快。
寡妇门前事非多。
吃斋念佛假心善。
最终选在了这母金蟾吸水地。
这种人没有轮回的资格。
杜天舟发现有座宋代孤坟，格局大，风水好，头枕宫山，足踏玉带，四面环翠，迎风过流。选在这种地方埋先人的都是有权有势的大户，后人非富即贵。
杜天舟怀揣不安，犹豫不定，想放弃了。
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包厚道正式加入走地仙的伟大序列了。
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宋朝皇帝一想也是，关帝当年配了个沉香木的身子，是因为人家保存有头颅。索将军什么都没了，下旨命人为一品夫人重新选穴，一来一去折腾了三个月，但一品贵夫人根本没有腐烂的迹象。
然而，这座墓真像古诗里描述的那样：尸山白骨满疆场，万死孤城未肯降。寄语路人休掩鼻，活人不及死人香，这一品贵夫人清洁之驱过了几百年都这么香。
怀揣贼心的汉子不在少数，索夫人常年身藏利刃，每每遇到轻薄的人拼死捍卫清名，落了个“血西施”的美名。一传十，十传百，传到了宋真宗老儿的耳朵里，赶上了皇权推崇仁孝之风，选榜样的节骨眼儿。索夫人虽然不及圣人光环，当个人人敬仰的楷模实实在在配的上。
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