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自古以来，人与人之间老是存在百般百般的分歧，或是理念分歧，或是纯真的互看不爽，而正是由于矛盾无法消除，欲求不同才导致了国家对立，战乱不断。
小到孩童之间为了一颗糖果打斗，大到了国家之间的纷争，说究竟都是分歧。
就连诸子百家也是一样，由于诸子之间的理念分歧，才有了百家的学说。
道不同，则不相为谋。
道相同，则引为亲信。
若是认为对方的道不正确，那只要苦守着自己的道便好，何必跟他人争辩，何必主动上去找茬，这时间没有唯一正确的事理，也没有唯一正确的大道，只是在某个时间点比较合适罢了。
哪怕是功令，也是在跟着时间而不断更改，前段时间天朝不是才由于某龙哥事件而更改了功令关于‘主动防守’的界说么？
韩岩在上课的时候，接受任何的质疑，任何疑难他能解答的都可以解答，但他不接受找茬，若是对方有心找劳烦，只是自讨无味。
对于这种人，韩岩要么听下课不说，让他上来演讲，要么就回一句话——请你以翻腾的动作圆润的离开我的视野，否则我只能让你飞着出去了。
他从不费无用的唇舌，一个劲的讲事理，那是酸腐秀才稀饭干的事，他又不是孔乙己，说什麽之乎者也。
如果然的撕逼撕出火气来了，那身边的人们就上中庭文斗呗。
文斗，其实跟武斗没什麽不同。
这就相配于一个决战圈，你可以用一切合理的手法，可以经历唇舌交锋以理服人，也可以经历物理手法以物理服人。
于是说，文斗只是念书人之间的一种文化的说法，现实上一百场文斗九十九场都会导致武斗。
由于战国时代的念书人都是有节气的，并且可都是拿得起剑练过枪的狠脚色，乃至少少阅历富厚访问过他国的念书人曾亲手上过战场杀过人，这风骨撒布了千载之久，诗仙李太白也有着号称大唐第二的剑术，虽然他的剑术相较于他的诗句差了许多。
对战国时代的念书人而言，念书是为了跟莽夫说事理，习武练气是为了让莽夫平心静气的听他门说事理。
而念书人之间，天然不是莽夫，那就相配两端蛮牛角力，两边虽然明白对方的用途，但一旦开始撕逼，那便是仁者见仁，鸡同鸭讲。
用容易清晰直白易懂的话来表白一下，历程大约是如此的。
以理服人，未果；以德服人，未果；吵嘴之，未果；撕壁之，未果；互相拆塔，胜利。
这还说你马啊，撸袖子动手吧。
但念书人念书人，动手打斗也不可能索性拍桌子丢茶杯，还要站起客气的表示一下和气为贵，然后使个眼色——少bb，有胆量就去中庭文（武）斗，看我?不恁死你！
韩岩用屁股想也晓得荀卿这次十有八九是中了对方的搬弄了。
她虽说能力出众，但论自己的修养，太年轻了一点。
但年轻也不是错嘛，年轻人火气大是功德，拊膺切齿为一言年轻人的该有的派头……但她偶尔也该吃点亏，被少少尊长们教导教导，吃亏才长记性。
于是当听到孟珂说荀卿拉人去文斗的时候，韩岩的内心并没有太多波澜。
文斗而已，不算大事，只要不缺胳膊断腿，小事罢了。
受伤了也能治好，荀卿练的是道家的气，学的是儒家的礼，看的是法家的法，前段时间由于明悟了法家之道后，荀卿的修为有了长足的进步，若是根据后世的层次来分别，她已经踏入了天赋地步。
天赋地步的气力已经不算低了。
当然，跟韩岩没得比。
韩岩现在的武道修为大约是世界第一的强，他自认为还不足以比肩赵政儿的剑瑶池界，但所差的也只是临门一脚，可这临门一脚，他始终迈不出去。
剑圣亦是圣人，换算之，便是天赋极境。
时间久了，韩岩对剑圣的地步看着也不眼馋了，连结平居心，反正早晚能迈入。
“走，去中庭看看。”
韩岩和孟珂去了中庭。
稷放学宫建筑物多但并不烦琐，中庭虽称为中庭，实则坐落于偏角之地。
这里被设为圣人讲学之地，但自稷下搬家至秦国后，便再没有圣人在此讲学，故而跟着时间推移，这里就沦为了文斗的园地。
四周有数座楼阁参差有致的将一尊宽敞的石台围在中间，石台之下便是池塘，池塘中有荷叶莲花，一片景致令民气旷神怡，可这里成了争勇好斗的园地。
现在的中庭四周的楼阁坐着很多的学员，有来看热烈的，但大多讲堂上的门生。
韩岩走过熙熙攘攘的人群，听到了细细的研究声。
“没想到荀卿居然会提出文斗，虽然气愤，但也太糊弄了些。”
“她想早些证实法家之说，但太过于发急，若是等候多年，法家之说天然会震悚世界。”
“这场文斗着实太没事理，是那外来的念书人仗势欺人，荀师是深恶痛绝才提出文比的请求。”
“还叫上荀师了，她不足弱冠之龄，年纪阅历均不敷，哪来的资格被称之为师，她建立的法家学说本就与儒墨道家之说各走各路，此乃歪理邪说，竟还被你们奉为圭臬，真是可笑。”
“哼！蒙昧，白师说了，达者为师，移樽就教，对方有才便可为师，何必管他人所言！荀师与白师开辟法家之说，天纵之才，拜之为师，何需管你这卑鄙儒生的非议！”
“卑鄙？若非周礼，世界至今仍然流行茹毛饮血的祭奠，尊周礼，礼为先，此乃老祖宗留下来的东西，不可能变！那韩岩也是儒生，更是孔圣的门生，但他身为儒生却不尊周礼，反言法在礼先这等犯上作乱的话，还恣意谈论什麽济世安民之道，哪里是什麽天纵之才，只是狂徒罢了。”
“空口白牙，歪曲他人，你这只明白守旧的陈腐儒生，待会我也要跟你文斗，放学别走！”
“来啊，现在就去小树林，看谁把谁打到哭！”
如此的研究和撕逼在楼阁里到处可听见。
有人支撑法家，有人支撑儒生，两边人数大约五五开，当然有更多智者并未讲话，只是连结默然，眷注着中庭中的文斗。
韩岩走了几步，听着学子们的对话便差不多就清晰是个什麽环境了。
大约历程跟他料想的差不多。
荀卿在授课的历程中，讲述法家学说，被旁听的外来念书人一而再再而三的搬弄，她一开始也不想旁生枝节，便呵斥对方出去，对方却仍然继续搬弄。
但荀卿更正视法家的课程，也不予理会。
最后跟着吕不韦的一句——什麽法家，只是虚言妄言，竟妄想替换诸子百家，纸上泛论罢了，你连与我对立的勇气都没有，我看，创出这法家之说的人，也是一位欺世盗名之徒。
因而荀卿不知如何的……心态刹时失衡。
她愤怒的时候反而加倍冷静，不回以任何厉害的言词，惟有一句话。
——去中庭，文斗后，我要你收回今日刚刚所说的这句话。
韩岩幽幽一叹，以为荀卿大约有些过于留心虚名，那些东西对他来说，其实并没有什麽用途，哪怕留下万年骂名，只要经历修复了，那对他来说也完全便是无所谓的小事。
这也可以便是他与这个时代之人的不同所在。