7
吴才离乡背井，孤身到新疆去打工，想不到凭一手技术，带了许多徒弟，逐渐成了小包工头，本来已经致富，一个有出息的徒弟又全力支持他，他于是在库尔勒买了房，和一个贵州的打工妹结了婚。
能拿到退休工资以后他不再干活，天天去跳广场舞，还学健身操、民族舞。
随着年岁增长，他越来越思念家乡，终于带着他的女人荣归故里。贺知张闻讯说道：“中年离家老大回，老婆已改鬓毛衰。”听说吴才一早一晚要去河边跳舞，人们都不相信，这个窝囊的、自惭形秽的、语无伦次的、五音不全的、手足无措的、被老婆抛弃的丑人怎么会跳舞？“不可能啊！”人们发出的声音好像连大地都在附和。
于是都跑去看，当时他在做健身操，大家觉得动作太卖力，有一点像搞劳动，而且不管什么动作，头都有一点埋。
等他把先进的音响搬到河边，展示出民族舞，人们大吃一惊，并感受到优美和新奇。当年的改工大娘们纷纷前往学习。在全镇五支跳广场舞的队伍里，他的新疆舞独树一帜，健身操别无分店，越来越多的人投奔他的部队。他每天晚饭后站在台阶上，要妇女们这样，要妇女们那样，他还说妇女们这里没有对，那里没有对，于是手把手地认真负责地纠正妇女们的错误动作。后来他引进被当地人称为“抱腰舞”的交际舞以后，他又一个一个把妇女们教会。
从河边石栏杆望出去，绿水青山，他的心情一时也非常美丽。收队的时候，成群的白鹤从水面飞过，妇女们就说你看你看，白鹤回家去了！
人们开始叫他“吴导演”，他的名气越来越大，他的部队开始在广场舞队伍中争霸。后来青年妇女也来参加，其中两个和他最亲近的，被称为“两大秘书”。他向人们传授心得：“我这辈子就靠学技术！人家跳一遍，我跳十遍就可以。”
他的贵州姑娘觉得一切陌生，又不习惯他那小青瓦平房，最不习惯的是和他的前老婆同在一个屋檐下生活——那时候，独眼西施已回到吴才的房子住了很多年。终于有一天，贵州姑娘回到库尔勒的楼房去了。
建筑社过去有一部座机，乃是全社出身最好、人第二标致的谭贵民的夫人。谭贵民出身贫苦，说话风趣。他在工地唱电影歌曲，舞着砖刀，抹着灰浆，咄咄咄地敲着砖头，不时伸着长颈，昂着漂亮的小头，歌声应山应水：“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆。蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪桩？”
最后他唱道：“阳雀飞过高山顶，留下了一串响铃声。……”那个“了”字，本来歌词里没有，是他唱到高兴时加的。
他不仅娶了建筑社第二漂亮的座机，还常常逗得刚进社的年轻女工咯咯咯地笑，其中两个特别喜欢他的，被称为“两大秘书”——所以现在吴才的所谓“两大秘书”，只不过是抄袭而已。
不幸谭贵民嗜酒如命，因病去世，人们都在猜他的座机谁来接管。
对老婆历来有着不臣之心的张定先甚至已经作好了顺理成章的准备。可打死建筑社的人也没人相信，座机选择了吴才。第二座机督促吴才结束了那有名无实的婚姻，并且毫不客气地要求吴才赶走独眼西施。于是吴才请了律师，以房屋是婚前财产为由，让独眼西施消失。
8
自从张定先听说贺知张为独眼西施取名“外国品种”，二十六年来都不服气，但不知从何说起。直挨到退休以后的一天，他找到贺知张，郑重其事地说道：“你取的那个不恰当！”
“什么不恰当？”
“‘外国品种’！”
“喔，这么多年你还记着呀？”
“她又没出过国，她哪里知道什么外国不外国，品种不品种，不恰当不恰当！依我的看法，取名‘公共厕所’！”
“你看你又来了，老是陈词滥调！”
“那我取‘公共汽车’，最生动，呜嘟嘟的跑！”
“生动是生动，不是你发明！你呀，你就是吃孤陋寡闻的亏。”
贺知张见他不服，想了想，说道：“最近在网上看了一个资料，说后现代文学主题模糊、价值解构、跨文体写作，我倒觉得很符合现在的人类乱糟糟的心情……”
张定先吃了一惊，他还没有听说过什么“后现代”，他认为贺知张又在他面前显摆。
他大叫一声：“错！”接着他搜索枯肠，勉力回忆过去的名词术语。一旦回忆起那宣传队的岁月，他立刻底气十足，他如同作报告一般说将起来：
“啊。
李白是浪漫主义，杜甫是现实主义，鲁迅是批判现实主义——我们不说高尔基，高尔基是外国，你不懂——现代京剧是现实主义和浪漫主义相结合。你说什么后现代？现代化都还没有实现完全。你不懂你不懂！”
贺知张想不到他会说出这一番文物一样的话来，并回忆起过去张定先曾经讽刺他只会写旧体诗，“脑筋过了时”，可现在给他说最先锋的后现代，还是没有对！一会儿先锋，一会儿守旧，都是他对，左说左有理，右说右有理！
贺知张被张定先气得一时无语。
张定先以为他甘拜下风，便进一步说道：“你不懂！你不懂！”
贺知张最讨厌张定先那摇头晃脑的“你不懂”，于是说：“你看过那资料吗？你这样想当然的说！”
张定先说：“我不用看，我懂逻辑学，你不懂！”
贺知张又最烦他知道一个名词就以为知道了全部，过去他知道个哲学，逢人就说他是哲学，现在知道了个逻辑学，就到处说他是逻辑学。想到这里，决心耍他一耍，就说：“既然你懂逻辑学，那我请教一个问题：什么是‘三段论’？”
张定先想了半天实在不知道什么是三段论，但他斩钉截铁地说：“什么三段论？你又是技术挂帅！我不要你的什么三段论四段论，全是技术！现在正在实现四个现代化，现代化都还没过，你就什么后现代？你不懂！”
见张定先越发得意起来，贺知张心中十分窝火，他说：“你喜欢主义，那你知不知道解构主义？你知不知道价值解构？”张定先马上反驳：“错！既然有价值，怎么会解体？不合逻辑不合逻辑！”
贺知张拿这患了雄辩症的人没法，于是通知他，诗词学会会刊不准备用他的稿子，请他继续努力——贺知张现在是县诗词学会会刊的编委。
张定先勃然大怒：“你们那也叫文学？出书又不卖钱！”贺知张说：“那你为什么投稿？”他说：“投稿是看得起你们！”贺知张说：“你不要又到处说你的稿子是政治不过关，你是政治很过关，语言不过关！”
“你们是嫉妒！”
“出去，我们永不接触！”
9
张定先感到搞建筑工业也不被承认，搞文学艺术也不被承认，他感到失落和孤独，他到处漫步，到处找人攀谈，甚至和素不相识的赶集的农民攀谈，他认为他在搞社会调查。
这一天他走在一条小巷，两个女学生各拿一束显然刚刚从鲜花店买的花，迫不及待地从他身边挤了过去，有一个还拖着一口新买的箱子，拉杆闪闪发亮。他走出巷口，又见一个帅哥把留着的长发染了色，挽成兵马俑的头式，骑在摩托车上，风驰电掣地开过去。
他已经搞不懂这一切。他在想，妻子嫌贫爱富，和他分居，这是什么性质的问题？
他崇拜鲁迅先生。
他把鲁迅先生的“迅”读作二声，类似“寻”，以示亲切。
他成天“鲁寻”、“鲁寻”的，他老婆听烦了，就吼道：“一天到黑‘鲁寻’‘鲁寻’，你去找鲁寻拿饭给你吃，不要回家来！”
他小声骂道：“愚昧！”
鲁迅先生功力深厚，竟能让一个半文盲觉醒，让他认识到别人的愚昧。
而建筑社一大技术精英“九点洞二毛”居然幸灾乐祸，认为张定先妻子和张定先在卧室分床而睡，搞“一国两制”，是“推动了妇女的解放和社会的进步”。
“九点洞二毛”大名罗正兴，也是精英，木工组技术骨干，他用“九点洞二毛”来表述他的日工资，人们就用“九点洞二毛”来称呼他，简称“洞二毛”。“洞二毛”初中只读了一年，他现在白天做一点家具，晚上连蒙带猜读《聊斋志异》。建筑社的人们都已退休，各有各的玩法。后来“洞二毛”半边脸烂掉，死了——这是后话。
张定先想到连“不懂文学”的“洞二毛”都敢嘲笑他，他觉得没了尊严，他决定向庸众投降，他也要像张海、洞二毛一样找事情干，多挣钱。他于是向邓谦学习搞技术发明，向梁志容的妈妈学做本地名小吃——卡丝薄饼。
受杜雨亭创造发明精神的启发和激励，邓谦发明了“节能阀门”，拿了发明专利，还和生产厂家合作，赚了很多钱；而张定先发明的什么“免挤拖把”，却被指抄袭电视上天天打广告的帝威斯拖把。这时他又听说杜雨亭平反，回单位上班，却因为脑溢血死在路上，他于是感到人生无常，万念俱灰，遂放下架子，专心学习卡丝薄饼制作技术，终于学成。
卡丝薄饼的外壳要求很薄很薄，所以制作的时候手握米粉团，在烧到温度正好的铁锅上那么迅速地一荡，然后把那如白纸一样薄薄的一层迅速启起来。一向鄙薄技术的张定凯花了许久功夫才学会，烤糊了不少材料，被老婆骂，他就说是梁志容的妈妈本身技术就不好，又不会教。他老婆就骂他脑筋不转弯还要常有理。
卡丝薄饼的外壳里包的丝内容丰富多样，总的要求是调料又麻又辣，因此张定先每天得舂辣椒粉和花椒粉。在万家灯火的时候，他把干辣椒炕脆，放在碓窝里，手握钢钎，以大无畏的精神，不断地杵下去杵下去，碓窝于是不断发出受了委屈般沉闷的声响。
在梁志容的妈去世后，他在手推小车上新挂一幅大字标语：“绿色食品独家发明”，每天咕噜咕噜地推到中学门口去卖。作为建筑社精英，他绝不是笨人，但他总是需要一个主义来支撑。
常常遇见吴才导演，他嗤之以鼻。
他的卡丝薄饼生意居然北上，做到了市重点中学门前。小小生意赚大钱，果然不假，靠卖卡丝薄饼他买了一套二手房，从平房搬到楼房后，他在客厅里安装了电视和音响，每一间寝室都安了电视和空调，厨房则据他说“实现了四个现代化”：净水器、微波炉、电炒锅、消毒柜什么的。他还感慨于现在每一间寝室居然都可以安“座机”——彩色电视，过去全体人民站在大操坝看坝坝电影的时候，做梦也想不到每间房子都可以放电影啊！何况，他每间房子的彩电，都是最大英寸的，“宽银幕”！
他牵着他的狗在河岸新修的水泥路上走，那狗小鹿一样，说是很名贵。
要是老远看见吴才吴导载歌载舞的部队，他就退回来，他说他看见吴导演就心烦，一天到晚和一帮老太婆跳抱腰舞，简直糟蹋艺术！
他牵着名贵的小鹿一样的狗在那小河畔的水泥大道上走，他喜欢水泥地面。</div>