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弄清了关于鬼族王氏祖地句容的出处与演变，也说明了鬼族自东南向西北方向的变迁历史。这才能有力支撑彭不忧在此卖弄的所谓大侠王耿在幽燕塞北之地巴林，发现修真灵石的故事脉络，因为这种发现，绝对是迁徙的鬼族一直在找寻的。当他们来到大燕，并且深入塞北探索，才会惊喜发现，族内一直传说的灵石，原来在此地也有发现。
彭不悔经考证指出：幽燕之地“怀柔”来自江南“騩山”；“容城”来自江南“庸城”既“句容”；“武安”的“武”，就是来自江南“吴越”的“吴”；“赤城”来自江南“蚩尤”、“騩山”与“赤县”；“昌平”的“昌”，就是来自江南的“猖”既“傩”；“昌黎”的“黎”，就是来自江南的“夷”既“苗”；“唐山”的“唐”，就是来自江南“汤山”的“汤”；“盘城”的“盘”，就是来自江南“盘古”的“盘”；“涿鹿”，是来自江南的“蜀鹿”；“房山”的“房”，就是来自江南“封山”的“封”；“房山”的“房”，就是来自江南“防山”的“防”；“舜都”和“潘城”，就是来自江南的“虞舜”与“番”即“蕃”；“冀”和“巩”，就是来自江南的“兾”与“共工”。
上述幽州地望的形成，是沿着江南中（钟）山—汤山—丰山—苗山—方山—封山—横山—凤山—沮山—漆山—华山—茅山—涂山—吴山—霍山—铜山—梅山—荆山—岷山—瞿山—巫山与彭山等上古名邑，和江南—皖南—赣南—湘南—滇南—桂南—川南—甘南—陇南—汉南—晋南—豫南—鲁南与冀南等史前重镇跋涉而来，过程中经历了“西迁”、“东进”、“北上”和“南下”的调整与转折，其出发地均在东夷交界处的六千年来的“丹阳”既九州最奇异繁华的扬州。
经过元帅考据和彭不悔的古籍翻查，古扬州乃是鳞族发育繁衍的大本营，是具有充足的科学依据和史料记载的。在元帅的科技树文明看来，古扬州的地质构造就是沧海化为桑田的典型，而鳞族的最初繁育之地，就是这样的濒海文明，才能适应改造后的人族和兽族基因，并开始走出自己的独特的进化之路。
在元帅的科技树扫描下，古扬州地区在距今约8亿年前的元古代震旦纪地区沉陷呈海相，直到距今约2.30亿年前的中生代三叠纪，地面或海或陆（以海为主）。这期间沉积不同时期以海相为主的海陆混合夹有陆相碎屑的沉积地层如石灰岩、白云岩、页岩、砂岩、砾岩及煤层等。
元帅曾经在句容当地一个采石场下三叠纪青龙组灰黑色钙质粗质泥岩中采得丰富鱼类化石，距今约2亿年前，发现“裂齿鱼”“鳞齿鱼”两个鱼种。这也是鳞族中两个比较凶猛的亚种的主要特征。元帅虽然还保留着科技树的扫描勘探功能，并且自己也对古地质有研究，但毕竟还缺乏域外星际人族所使用的专业法器来予以更精准的探测。他只能大概判断，古扬州地区在中生代三叠纪晚期，境内转为陆地。距今近2亿年前的印支运动形成宁镇间连绵山脉的雏形。1亿到6000万年前的造山运动开始形成扬子大断裂带，并逐渐发育成大江。同时，造山运动使宁镇山脉地区含有铅、锌、钼、铁、银、金等金属矿体，并从此奠定宁镇山脉的基本轮廓。在距今6000万年到300万年前的新生代第三纪，逐渐形成低山丘陵、平原山谷、河溪沟涧等地貌。
元帅在地质构造上，留下了古扬州之地是从海洋转变为陆地的典型，而且通过挖掘化石遗存，也证明了这里是鳞族中比较凶猛的种类亚群的起源。这些资料本来元帅是作为比较冷僻的考据，存在了并不显眼的位置。但彭无害偏偏对这样的资料感兴趣。所以在全息系统搜索中，不断的遨游就被他翻找了出来。
彭无害是一个十五六岁的少年，少年本来就活跃聪明，但遭逢身心巨变，就变得深沉多智起来，也有了一种看破红尘随波逐流的形态。所以其在恢复成家世子的身份后，并没有太过留恋荣华富贵，反而跃跃欲试到前线去和兵士们同甘共苦。这是因为见识到了元帅所展示的域外星际人族的繁盛文明后，在彭无害内心中形成了强烈的刺激，深以为自己所在的华夏九州落后原始为耻辱。但看到人们还是日出而耕日落而息的生活，王侯贵族横征暴敛纵情声色，觉得今朝有酒今朝醉，富贵荣华万万年的时候，在彭无害的内心中长生了深深地厌恶感和无力感。
按照元帅所判断，九州华夏的人族走上科技树文明的进化道路，起码还需要几千年，才能摸索到物质世界的奥秘，开始以科学的眼光正视自己种族的存在意义和在宇宙中的使命。在这之前，几千年还需要在黑暗中摸索，甚至不断因为争夺土地，人口，乃至纯粹是由于贪婪和愚蠢而产生战争，白骨露於野，千里无鸡鸣。这样的惨痛教训，在域外星际的原始阶段也是频频发生的。
这样的心态让彭无害做什么事情，都懒洋洋地，少年的人生观和价值观都没有树立起来，只是凭借着血勇本能，渴望找到父母，并且索回自己的身体找彭不忧报仇。可现在仇人彭不忧就在自己面前，彭无害倒是觉得棘手不已。自己还是个婴儿，别说无缚鸡之力，就是真正把彭不忧打倒在地，自己却束手无策，每一次自己移魂都是身不由己的，自己要主动去移魂，根本是不会操作的。这方面应该非常危险，连元帅也对移魂这类的神魂研究内容坦言了解不多，记载更是少见。估计连九天玄女这样的生物技术改造大师，而且肩负玄术传承的，才可能通晓神魂的秘密。
所以彭无害对自己的未来如何，是非常迷茫的，也没有明确的奋斗目标，自己遇到的是三大人族文明的交叉学科领域，太难了，而且没有良师，也没有实际参照，连记载的典籍也支离破碎，甚至离题万里。不过作为聊胜于无的参照，彭无害还是饶有兴趣地开始了对古籍的大量涉猎，越古老越诡秘所谈的事情越奇形怪状越好。这里面，首先给他重大影响和深刻记忆的就是爹爹彭不悔的关于鳞族的各种起源探索和论证。
按照彭不悔的研究，对上古鳞族的记忆，主要体现在九州古代祭祀水神的风俗，也被称为水神崇拜。腐儒对此解释称，这是农耕时代，人族的先民在农业生产过程中，为克服天旱地涝所产生的信仰，水神祭祀是先民们对风调雨顺最大的愿望，是与自然界搏斗的自信。这当然是腐儒的一面之词，也是人族不承认在进化之路上曾经被鳞族领导甚至奴役的托词。