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听闻前线已经开战的消息时，柳宗元和姬尚刚到宋州。
“现在取诗核还有意义吗？”姬尚问。
“当然有意义，诗核是圣级宝物，不管什么时候落入魔族手里都是很危险的！”
“那，两位大人还是赶紧前往边关吧，要是魔族用出木蝴蝶，肯定要诸位诗神联手才可以啊！”
“那也不能把你一个人留在这里啊，除了我们俩，其他诗神都已经陆续赶往边关了，那边传来消息，魔族还不敢轻举妄动，只是在试探人族的实力，一时半会儿还不会发动总攻。你专心将诗核取出来是正经！”
“对啊，曹孟德明明拿了一颗假诗核，怎么突然就把结界打开了，我看这事很可疑，很有可能是魔族的诡计，正等着我们上钩呢！”
“好！”姬尚不再多言，仍旧在诗核前盘膝坐下，神念进入诗核空间。
曹植曹圣的诗核空间与苏圣的又有极大不同，乃是一片一眼望不到边际的竹林。
“竹林啊！”姬尚徜徉其间，觉得很是亲切。他想起了自己住在君子谷的日子，一开始给他诗道启发的不正是竹子吗！
姬尚隐隐约约地听到了一阵琴声，如高山流水、清扬婉转，如清风拂面。于是，他循着琴音往前走去。
拨开一片竹枝，姬尚找到了声音的源头。
在一株竹树下，姬尚见到了一位抚琴的中年文士，神色安详，气质出尘，正是曹植。而在他跟前的空地上，有一人正在舞剑，剑法行云流水，与琴声相和，也是曹植。在不远处，倚靠在一株竹树上饮酒的，还是曹植。
“这么多个曹圣啊！”姬尚站在一旁看。
他知道，曹圣一生的经历充满波折，也堪称传奇。
曹圣出身宋州都城临安的名门世家，弱冠之前生活优渥，事事顺心，加之丰神俊朗，才华横溢，是家乡数一数二的才子，名声在外。他的生活环境促使他明了婉约之心，要走典雅一道，也确实做出了该诗风许多首好诗。
但是，在他二十岁成年那年，他的父亲去世，他的哥哥因嫉妒他而不容他，随便编了个莫须有的罪名就将他扫地出门，从此他的生活就急转直下。
他一下子失去了家庭的供养，结束了锦衣玉食，有人侍候的生活，变得穷困潦倒，且被人冷嘲热讽，境遇可谓是天差地别。
他在家乡的一个破烂房子里住了一段时间，然后就受不了这样龟缩一地，受人误解的生活了，就决定前往边塞从军。
这一去，就是二十年，在边塞从军的日子风餐露宿，粗犷随性，不仅改变了他的生活习惯，使他成为了一个不拘小节，豪爽大方且吃苦耐劳之人，而且还使他的诗风也发生了变化。他在二十二岁晋升诗豪的时候就开辟了第二识海，转修飘逸之心。最后，他在四十岁上晋升诗宗，然后回乡在临安诗宫任职，并为自己正名平反。
“这三个人，应该都是曹圣的人生写照吧，抚琴者高雅，舞剑者任侠，饮酒者洒脱，又在这竹林之地，端的是一位风流名士！”姬尚看得入神，这又是一位令人敬佩又羡慕的圣人。
他早年的矜贵生活奠定了他慷慨大方的气质，不屑宵小诡计的雍容大度和旨趣高雅的审美趣味，对他后来的诗道进益也是大有帮助。
想到这里，姬尚不禁感叹道：“这世间事，真的说不准，有人身处富贵温柔乡，就平庸堕落，有人沉沦下僚，也不见得能发愤图强，乐以忘忧。有人却能不在富贵中迷失自己，不在贫贱中灰心丧气。这一切看似难以捉摸，但实际也是有迹可循。首先，不管身处富贵还是贫贱，家风如何和周围接触的人人品如何是很关键的。
幼年时，尊长教你以仁义，仁义自在你心中萌芽，朋友多良善进取之辈也有熏染之用。
这样想来，一切的优良品质，都是应了一句老话，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈罢了。
不过总得来说，经历一些挫折总归是促进人成长的良方。所谓生于忧患，死于安乐。太过安逸，于诗心感悟总归是欠缺的。”
不过，他也曾听一位极有名的诗人说过，如果上天能给他一次重来的机会，他宁愿无灾无难地度过一生，也不愿受尽折磨，被迫成才。
姬尚想，这话虽有些不思进取，但是其实却很实在。没有人会喜欢苦难，只不过是遇到了之后不同的对待方式会有不同的结果。我们自是应该提倡那种积极乐观的态度面对生活中的苦难。
特别是长辈对晚辈的期盼，大多是以平安喜乐为先，再来才是出人头地，平步青云。
姬尚觉得，世间最好的景象，就是人人和睦，家家和乐，再没有纷争，再没有罪恶。这种环境，人们不用遭受什么苦难，人人安享太平，却人人品德高尚，何其美哉。这是诗人们所盼望的大同世界，是一个存在于理想中的境地。52文学pe.