念及此处，谢幼度执礼惭愧道：“顾兄说得甚是，叔父与阿姊都是为我好，是我错怪了他们，我知错了。”
又看向谢安石和谢令姜，谢幼度也执礼道：“请叔父、阿姊放心，幼度定当志存高远，今后绝不再佩戴奢侈物件。”
言罢，谢幼度回到座位端坐，再没去看火炉里燃烧的紫罗香囊，已然志向远大。
一场纷争化解无形，谢安石不由称赞道：“传言说，顾小郎有画、才、痴三绝，可比曹子建之才，今日见了‘以人喻人’的才情，果然名不虚传，却不知何时有幸能见，画绝的妙手丹青？”
顾恺之执礼回道：“中书过誉了，我只是借花献佛而已，有才情也是中书的，哪能是我的？还是中书言传身教的好。”
顾恺之如此谦逊，更引得谢安石赞赏，道：“晋陵顾氏有你顾小郎，来日光耀门楣，必是指日可待的。”
王元琳也说道：“听子敬说，顾兄书法也有独到之处，恰好近些时日，我小弟也有所得，今日雅集本是闲情逸事，不若你们比比？”
未待顾恺之说话，便听王献之玩笑道：“季琰书法如骑骡，骎骎欲度骅骝前，怎能与顾恺之比，不比也罢！”
当今书法，王右军逝世后，首推小圣王献之，他都这么说了，自然高下立判，没必要真比下去，否则便是自讨其苦。
话音未落，谢安石再说到：“今日雅集不可无题，老夫来与你们出题，定个什么题好呢？定‘老庄与圣教可同异’否，诸小郎大可畅所欲言！”
适时朝野上下，无论庙堂之高，或是江湖之远，清谈之风尤为盛行，成为当代玄学风气。
而在座诸位，又是出自名门世家，是少有的英年才俊，畅怀清谈自然从容，以谢安石定下题目，各自旁征博引有力辩论，直至最后理屈词穷黯然退场。
顾恺之虽颇通清谈，却对清谈报以偏见，以为是时下误国根本，任其余人激烈交锋，他却巍然不动。
谢安石见了好奇，便问道：“顾小郎怎么沉默寡欲，是理屈词穷了？”
顾恺之摇头，朗声道：“谢中书，我听闻夏禹勤于政事，手足磨出老茧；周文王管理国家，连吃饭也无暇顾及，如今朝廷战事频繁，执政者应思考效忠国家，空谈浮华必然荒废大事，恐非执政者所应有。”
谢安石愣了愣，忽然反问道：“秦孝公用商鞅，变法实务奋发图强，却只延续两代便败亡，难道这也是空谈浮华的祸患？”
顾恺之是有才情，但毕竟涉世未深，对执政治国之道，虽有涉猎却并不精通，过于想当然耳。
此时听谢安石这么说，他忽然醒悟过来，清谈是会耽误政事，却并非误国首要，那真正误国的是什么呢？
直至雅集结束，顾恺之脑中依旧浑浑噩噩，不知如何走出的额谢安石家，也不知如何走出的乌衣巷，更不知如何回到了别院。
可他却知道，日后若真要入朝致士，这些问题必须想明白。</div>