“祈祷不是想乞求什么东西，而是与神交通。如果我们得到一位高尚的朋友，会对我们的生涯带来影响和变化，何况得到无限至善的神，那么我们所受的影响和变化之大可想而知。”
有时人们认为重要的时间，他也割爱用于祈祷。尤其聚会前安静的几小时，他都执着地用于祈祷。他祈祷的方式没有固定，有时坐着、跪着、有时走路也祈祷。他非常重视在安静中等待仰望神，认为“于匆急及骚动中，神会沉默”，“神于安静的时间才会告诉你的灵。神的思想直接进入我信靠的心，有时连语言也无法表达，神的方法就是一瞬间使你明白你费三十年也得不着的真理”。
“我们费于祈祷的时间太少，所以感觉无力，有时需要费一个小时以上祈祷才能发生效果。早晨是祈祷最好的时间，起先我们会感觉主的祝福，后来不只祝福而已，还会教我们如何祈祷。”“初信的信徒，依我的经验，最好由新约圣经中找出一个或一个以上关于神之爱的圣句，加以全心集注。这种方式好象将放大镜的焦点集于布上的效果。我们在灵的事物上，集中思想，心向义的太阳时，太阳的光和热会烧尽人生所有不合神旨意的东西。”
“……没有自我牺牲，祈祷的价值也就相对地减少了”。孙大信与基督深交时，其灵常被提至第三层天，得到许多隐秘的启示。在异象中他得知未来（灵界）的事，也得到有关圣经真理的注解。有史以来，未曾听说过象圣孙大信那样，将灵魂世界的事，清清楚楚地告诉我们。他将从神那里亲身所见所闻所知的直接见证出来，……使我们所信的获得证实，真理也愈显明。
关于孙大信的家族有必要提及一下。其父为挽回孙大信对基督的心，曾用过足以伤害父子情的极毒之法。随着时光的流逝，家人逐渐听闻有关孙大信的消息。十四年来，孙大信作为耶稣基督忠心的见证人，其脚踪之佳美令人敬叹不已。
父亲终于作出让步，准许孙大信继续作基督的仆人，但要他回家成亲，并且在信中说：“基督教可不是教人做不孝子孙的宗教吧！”对此，孙大信慎重地回信说：“我已立誓献身作基督的仆人，没有理由反悔再组家庭，听从神就是至孝之道也……”
基督在孙大信心中如此为尊为荣，使他的父亲不由产生了认识基督的愿望，为了解孙大信所信的基督而开始研读圣经。一九一九年十月，孙大信回到了自己长久代祷的家，年老的父亲非常高兴地迎接他。在数日共享天伦之乐的生活中，其父终于对儿子所信的神有了真实的信仰，并热切盼望儿子亲自为他施洗。孙大信并未为父亲破例，以免全印度成千上万的人因此要求孙大信施洗，影响了传福音的工作。孙大信的父亲归信以后，甘心乐意地支持爱子的传道工作。
人们自然很关心孙大信以后的景况，孙大信最后的年月到底如何？孙大信从欧洲回来以后，接待了许多的来访者，并著了几本书。但他最关心的是传福音最困难的未开化之地，他一心祈望能在那里殉道。在其最后的信中此种决心非常强烈，他引圣经的一段话说：“现在我往耶路撒冷（未开化之地）去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证说，有捆锁与患难等待我，我却不以生命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。”
以后渐渐地失去了他的音讯，那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。神所用的人：1、一个是把自己看作粪土，看基督为自己一切的人。2、一个是能体会神心意的人。3、一个是不肯阻止神的计划，让神藉着工作的人。4、一个是不偷窃神荣耀的人。</div>