田韦一声不吭地收下，看起来高冷异常，但阿阳走后立刻出城，花了几个月的俸禄央匠人将小花封进玉石，做成剑穗配在了剑上。
谁能想到太子的师父，断臂的剑客，寡言的战士，剑上竟配了朵小野花呢。
他就这么每日带着这样一把娘炮的剑招摇过市，尹人见了，告诉了弛瑜，这事儿便成了。
他们二人皆是孤儿出身，无甚亲信，便在栖灵宫中完婚了。高堂拜的是陛下和尹妃，花童用的是太子殿下和侍女孙渺，临儿对阿阳的称呼也从“姑姑”变成了“师娘”。
世间再无旁人是这般结亲的了。
第二次是郑艾和余楚。
这是头一回有男女官员成婚，在朝中掀起些许风浪。
郑艾位高权重，又谈和有功，颇受敬仰，故而风言风语不是冲她而来。
倒是余楚，入朝不久，功绩尚无，便与女相成婚，不乏有在背后嚼舌根之人。
这意味着他日后有任何功绩，都会被认为是得了郑艾提点；得了一丁点甜头，都会被说是因为他的夫人位高。
正是为了避免如此，弛瑜将二人的职务方向进行了调动，使郑艾与余楚再无公务往来。饶是如此，诟病之言一时也并不能止息。
但这一切，都是余楚要求的。
弛瑜曾劝过他，说他是踏实有才之人，不妨等有所建树、与郑艾差距不这么大时，再商议婚事。
但余楚说：“陛下，我是个男人，不能因为我尚无建树，便要姑娘平白等我几年。若如陛下所言，我确是能成气候之人，那么我成婚前成器，还是成婚后成器，都无甚打紧。仅仅为了我名声好听一些，便要郑艾大人空守大好年华，这不是大丈夫所为。此番与郑大人一同远赴北地谈和，郑大人被困犰族，险些丧命。那时我便明白，这世间祸福难料，光阴不等人。我不愿与郑大人许将来，只要郑大人点头，我愿风光迎娶郑艾大人，此后一切唾弃谩骂，我一力承担！”
他俩办了两场酒席，一场在余楚家乡，按中原礼仪；一场在老先生那，以白族礼仪。
已领到南国户籍的孩子们围着二人唱歌跳舞，老先生眼含热泪，按白族婚庆给二人手腕挽了红绸花。
所以所谓的男子气概到底是怎么回事呢？
是“待我功成名就我回来娶你”吗？是“你身份比我尊贵所以我不能娶你吗”？是“我不能接受你的帮助我必须自己成就一番事业”吗？
或许吧，每个人都有不同的见解。
所以弛瑜能理解当年刘子伦弃她而去，但弛瑜从不认为自己位高便是羞愧之事。
余楚选择了和刘子伦相反的道路，于是郑艾亦不会觉得，是自己官职过高阻了二人的情路。
毫不夸张地说，听完余楚一席话，弛瑜热泪盈眶。
相比之下，戴舟这里就非常尴尬——他确实是怂到耽误了宋霁月好多年。
不过他们情况也不一样，戴舟在朝中的权势远高于宋霁月，若二人传出些什么，受人唾骂的可是宋霁月。
所以他俩真就这么磨叽了许多年，眉目传情、暗送秋波，处心积虑地避嫌，又处心积虑地偶遇相看。
直到余楚与郑艾那边完婚，他终于来到殿上，求弛瑜为他和宋霁月赐婚。
弛瑜自是不能当场应下，戴舟一走，她便召了宋霁月来。
弛瑜的意思很简单——赐婚可以，但宋霁月如今的职位与戴舟往来过密，且戴舟之职并无人可替。这意味着如果二人要在一起，只能削弱宋霁月的职权。
“从今往后，你可能就只能去大理寺管理文书了。”弛瑜道。
宋霁月跪在弛瑜眼前，久久不语。
在第一批女科之中，宋霁月原就与其他三人不太一样。
王棉是为了远离自己当时的生活，董毓是为了承袭母志，郑艾是为了滞留中原的部族人。
只有宋霁月，一袭女裙，翩翩而来。她是为了证明女子是可以读懂诗文经典的，她是为了证明女子也是可以因为才学而被人刮目相看的。
她的目标，其实在她殿试入选之后，便已达成了。
这些年来，董毓打开商路，郑艾官拜左相，宋霁月却始终成绩平平——因为她实际志不在此。
而今日，她要做的决定更是令自己羞愧难当。
宋霁月叩首道：“臣愧对陛下。当年众人皆瞧不起女子赴考，臣一袭女裙，更是遭人指点。唯戴大人言语真诚，与我共商政事，臣从那时起便心悦于他。臣，愿领大理寺文书一职。”
弛瑜忙道：“宋大人请起，何至于此。那时你愿赶赴女科考场，便已是胆识过人的国之功臣。至于你身穿女裙赴考，更是令人钦佩。是你提醒了所有人，这个与他们一同参加殿试的是位姑娘。”弛瑜打开双臂，让宋霁月看清自己的女式龙袍：“我们本就不是男人，便不必怕世人记起我们是女子之身。这也是你教给朕的道理。”
宋霁月泪如雨下：“臣惭愧。作为陛下培养的第一批女官，臣未能像郑大人、董大人一般，成为陛下的左膀右臂，为大南有所建树。”
弛瑜摇摇头：“这也无妨。读书本就不只是为了做官。宰承要有人做，文书亦要有人做，你本不是野心勃勃的女子，也无需为此羞愧。大南允许女子沙场征战，允许女子为帝为相，便也允许女子嫁与知心人、洗手做羹汤。”</div>