“泛泛”广大无边的意思，“浮萍”浮生在水面上的草科植物，无定根随风水流飘移。在此借以比喻漂泊不定的身世，此处借指人才散落在广大人民群众之中。“芙蓉”“菡萏”皆为荷花的别名。古句有：“其花菡萏，其实莲其根藕”。唐代经济学家孔颖述（历任过国子博士，主编过《五经正义》）曾说：“未开曰菡萏，已开曰芙蓉”。“其英”指花果，“遗谁？”采之后赠送的意思。“比目鱼”据说此鱼只有一只眼，必须两鱼相并才能游动，用比喻形影不离。《吕氏春秋·遇合》篇曰：“时不合必待合而后行，故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。”“有美一人婉如……”二句，套用《诗经·郑风·野有蔓草》原句：“有美一人，婉如清扬。”最后两句，是说既知音律又能唱曲，如此娴熟的技艺，高歌为“乐方”两字是说，音乐的法则标准。
《秋胡行》第三首名曰：朝与佳人期。诗原文为：“朝与佳人期，日夕殊不来。嘉肴不尝，旨酒停杯。寄言飞鸟，告余不能。俯折兰英，仰结桂枝。佳人不在，结之何为？从尔何所之？乃在大诲隅。灵若道言，贻尔明珠。企予望之，步立踟蹰。佳人不来，何得斯须。”
“期”指约会的时间，“日夕”挨近黄昏的时候还没有到来。由于等待美味的酒也不能进口。我只好委托“飞鸟”传信再也不能忍耐了。“兰英”指兰花，古代习俗男女用沓草香花相赠。“桂枝”《离骚·九歌》有，“结桂枝兮延佇”都是待赠的意思。“从尔”追逐佳人，“灵若”海神的名，我一直追随到大海边上。海神告诉我要送一颗“明珠”给你，“踌躇”徘徊犹豫留恋忘返，可美人啊，始终没有来。
以上诸诗，皆是魏文帝思贤之作，《三国志·魏志·文帝纪》载曹丕《辞让禅令》：“以德则孤不足，以时则戎虏未灭，若以群贤之灵，得保首领，终君魏国，于孤足矣”。曹丕的《秋胡行》可以和曹操《短歌行》“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”求贤若渴之意基本相同，既直抒胸臆，又表现了浪漫主义的风格。（未完待续）