在建安诗人中，曹植要算是最讲究“词采“艺术表现的。他的诗歌虽然也脱胎于汉乐府，但同时吸收了文人古诗的成就，并努力在艺术上加以创造和发展。曹植的诗工于起调，善于声色，如“潜鱼跃清波，如鸟鸣高枝”、“高树多悲风，海水扬其波”，它们在篇首或在篇中，都使全篇增色，曹植这方面的成就提高了他作品的艺术性。
其三“才高八斗“，推尊备至。
曹植的平生志气，以其本意并不在于舞文弄墨，以创作见称于世，而是想在政治上有所作为，以“齐家治国平天下”的宏伟业绩，实现人生的价值。可是命运之神并没有让他成为文臣武将更没有让他登上世子的宝座，致使他那“建永世之业，渡金石之功”的理想，最终成了一个破碎难圆的梦。相反，被他讥为“小道”、舞文弄墨的文学创作，倒使他名垂千古、功著史册，获得了人生的辉煌，让后人尊仰，推尊备至。
至于南北朝时诗人谢灵运（本书曾对谢的身世做过介绍）说建安三祖陈王咸蓄盛藻，“才高八斗”，实为躬维之赞。尤“才高八斗”，而自己占一斗，众占一斗之说，未免有些狂言不实之谓。
明人王世懋（文学家嘉靖时进士），在他的诗话《艺圃撷余》中说：“古诗两汉以来，曹子建出而始为宏肆，多生情态，此一变也！”所谓“始为宏肆，多生情态”指因风力情感之充实，而造成艺术表现上的铺展和细腻。子建的诗完成了从汉诗向魏晋诗发展的转折，形成了明显不同于两汉古诗的崭新风格。
清文学家方东树在他的《昭昧詹言》文集中说，魏诗至子建始盛，既饶文藻、多情态，又富气骨，两者皆备。故风雅当家断推子建。总之，曹植以其诗词创作实践，推动了诗体文学创作的发展，显示了建安文学的实绩、反映了建安风骨的特质。（未完待续）