我说不用，我自己带了，从背后拔出了干帅。
出了大殿，后面是块青石场地。远远看见一位老僧站在二殿门口。
我问老僧怎么了，老僧说少林寺为佛派之首，原来如此。我白马寺建寺虽早，却无你这般聪慧之人。
走到老僧前，我合什敬礼，说想去七殿看看古书。能不能行个方便让一让。
老僧说道：你破不了“柔”，道理很简单，我们僧人常用沙袋练拳脚，可曾见过用树练拳的？是因沙袋柔，树为刚。一拳下去，沙袋里的沙通过变形卸力，将拳势化解，而树则不会卸力，受拳便会一断为二。柔能克刚第一要点便是“卸”，刚才你连砍我十八剑，我剑身斜迎便是卸，剑弯更是卸。一卸再卸，刚力便衰而竭。
老僧也不趁胜追击，问道：现在你还觉得干帅无往而不利吗？
老僧点头微笑道：正如刚才比剑，我剑身为虚，手腕为实。若无手腕，如何卸力借力？
我一听，觉得很有道理。便又问道：不知证严法师所用兵器可是紫色的宝剑？
我说玩过。小时候将稻草人固定在大圆铁锅里，怎么打稻草人都不会倒。
我持剑抱拳敬礼后，左手捏剑诀，右手握干帅，抢上两步便是一招“佛法无边”。
老僧“哼”了声说，不要以为名剑是万能的，你要是对它有了依赖心，恐怕有得亏吃。
我点了点头。
我说大师，我是按方丈的指使去七殿的，不是来比试剑法的。
我一呆，问比什么，老僧指了指青石场上的武器架，说剑。
我听后糊涂起来，心想难不成证宽在替证严说谎？
我们来青石场地，老僧指着武器架说你先选剑。
我一听，立即起身，谢了证宽，径直向后面走去。
证宽笑道：你大伯绝对没有来过白马寺，沈丘在少林东南边，白马寺在少林的西北边，说起来少林比白马寺离沈丘更近些，若是烧香拜佛，岂有舍近求远之理？这是其一；其二，少林在民间有“天下第一古刹”的说法，白马寺建寺虽早，论名，却要稍逊少林一筹，故说起香火之旺，白马寺远不如少林寺。
我也跟着坐了下来。
我说原来卸力借力的关键在于“下实”。
方丈上来便自我介绍：老衲法号证宽，是白马寺的方丈，辅助四皇子的证严是我师弟。智山师弟远道而来做客，敝寺荣幸之至。希望你能在白马寺找到你要的答案。
老僧说道：要知道道家剑法以柔克刚，我这套云剑你破不了，武当的太乙玄门剑法、八仙剑法、太极剑法你更破不了。
老僧说你如果是来烧香拜佛，别说七殿，就算有十殿你也能进出自如，但是要看七殿的古书，那就得和我比剑，比赢后才能通过。就算证宽师弟亲自去看古书，也得闯过我这关才行，这是白马寺千年的规矩，不会因任何人破例。
我再次向老僧道谢。
老僧继续说：第二要点在“借”。比如小孩玩的陀螺，陀螺之所以能转，是借绳子抽的力。
老僧不断啧啧称赞，问如何破？
我合什弯腰，诚恳的说，还请大师指点。
我呆了呆，还是第一次遇到软剑。
我等“送佛到西”使完，心里不觉有些浮躁，连续变招，打了半天硬是没碰到老僧一根毫毛，自己反倒是险象环生。
老僧笑道，孺子可教，来来，我给你说个一二。说完便席地而坐。
我说我不明白，借了会怎样？
我说是的。我想问几个问题，希望师伯能回答我。
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老僧说不倒翁原名捕醉仙，古人饮酒时，雕木人，上细下粗，上虚下实。喝酒前旋转木人，木人停止旋转后，面朝谁谁便要喝酒，故取名捕醉仙。你打不倒翁，不倒翁受你拳劲后仰，接着前倾，如你躲避不及，便反被不倒翁所打。所用力越大，不倒翁反扑力也越大，其实借的全是你的力。不倒翁所以能借力，皆因上虚下实。你瞧杨柳，柳条根固，为实，柳条软，为虚，风再大，柳条也不会吹掉。
证宽方丈抬手道：必定如实相告。
白马寺外站了两排和尚，领头的是方丈。