“你是看到我的照片后抱着试一试的态度过来的。”我寻思了好一会才后知后觉的得出这么一个结论。
不知为什么我总觉得大伯的回答有些驴头不对马嘴，叶旧虽然如大伯说的是个浪荡公子哥，他一直在外忙碌着自己的事情很少回家，可是这也不至于让他从叶家家谱上抹去身份。
第二天一早，市场里的生意人陆陆续续的出了摊，而白寻在询问了好几个人后才打听到鸠子的消息，有人告诉白寻说鸠子是个狡兔三窟的奸商，他不一定什么时候才能出现在这里，所以这些人劝白寻不要守株待兔浪费时间了。
可是大伯向来是个倔脾气，我本想劝他可谁料大伯竟然反过来让我不要跟着去了，他说爷爷就我这么一个宝贝孙子，我要是发生个万一他没有办法跟爷爷交代。
“你堂哥他常年在外，连我都快忘了还有这么一个兔崽子了。”大伯喃喃说道。
青山绿水是人们普遍向往的优美环境，同时如此的好地是古人优选的建墓之所，因为此地正好应征了风水学说所说“山主人丁水主财”的法则，其意思就是说择山可以令后世人丁兴旺，择水可以令其家族财源滚滚。按照白寻的原话就是‘石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水’。
水底密室我是肯定要去的，但是我没有想到白寻也会替大伯准备一套，要知道大伯已经近七十岁的人了，我真担心他身体上会吃不消，于是我便好言相劝让他就不要跟着趟这次的浑水了。
谈话到这里似乎已经到头了，因为没有下水之前说什么都是空话，在跟白寻交流的过程中我不知抽了几根香烟，此时我只觉得自己的嗓子火辣辣的疼，可是即便如此我又点起了一根香烟。
我心想你他大爷的别给我的人生乱下预言啊，正想询问他的话是什么意思，却看白寻侧身倒头也就不好在多说什么。
第二天早上我们三人正在吃饭，鸠子就提着几包东西风尘仆仆的回到了叶宅，只见他屁股刚刚挨住凳子便罗里吧嗦的抱怨起来：“我说老白呀，以后这种满城备货的活还是你来吧，我他娘的连早饭都没有吃呢。”说着鸠子就抓起饭桌上的馒头咬了一大口。
不过白寻是铁了心要找到此人，带着这样的决心白寻在西工古玩市场了窝了两天终于见到了半年不见的鸠子，起初鸠子见到白寻的反应先是一脸疑惑，可能是他想到了来人是谁之后才满面桃花的说白寻总算是开窍了。
“你的意思是这些宅子下面有古墓？”虽然这种结论下的有些唐突，但是从种种迹象表明，白寻之所以会来到这里绝对是有的放矢做好了功课。
让白寻上心的并不单单只有这些内容，书中还说四大神兽还担任帝王皇陵的镇墓兽一职，也正是这个信息让白寻想起他爷爷生前说过的一些话。
白寻面无表情的看了一眼装备又看了看我们之后，回答道：“现在就走！”
后来我按照大伯的吩咐将叶家大门紧闭做出了一副家中无人的假象，然后我们一行四人将鸠子买回的东西全部搬到了祠堂，几个在祠堂把东西分配穿戴好后重新钻进了壁画中的暗道里。
“为什么会有四套潜水设备？”我看着鸠子买回的东西诧异的问道。
白寻说因为我们这里有四个人，如果装备准备的少了怕出现异议从而耽搁时间，所以有备无患省心省力。
白寻闻言后淡言说有枣没枣先打三杆子，显而易见叶家祠堂下面的密室就是白寻眼里的枣树。
察觉到爷爷的话有问题，白寻中途刻意回了一趟渡饥沟，可是当年母亲匆匆的带着自己离开了祖屋，如今白寻重新回到祖屋的时候此地已经荒废了很多年，据白寻说重回祖屋时房间里的杂草长的已经比人还高了。
其实白寻心里并没有打算出售铺首的意思，他是个心里有谱的人，要知道铺首若是卖了那自己此行就失去了全部意义，所以白寻并没有客套下去直接开门见山的告诉鸠子:自己同意让对方按照朱雀鎏金铺首做一只赝品。
功夫不负有心人，没过多久鸠子便从跳蚤市场给白寻淘回了一本高寿古籍。古书上所记载的‘四象神灵’的内容吸引了白寻，经过几天的研究他发现在汉族民俗文化中四大神兽有祛邪、避灾、祈福的作用，不仅如此，古代军事四大神兽也有些重要的表现，所谓‘前朱雀后玄武，左青龙右白虎’的布阵便由此得来。